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1 – Faut-il enseigner la morale ?
L a conception contemporaine de la morale nie l’existence d’une morale universelle qui défini rait un bien et un mal communs à tous les êtres humains. La production abondante de morales différentes au cours de l’histoire est un fait qui semble corroborer...
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2 - Une rupture entre nature et culture ?
L a morale est un système de règles défini à partir d’une certaine conception du bien et du mal. Les plus grands philosophes se sont interrogés sur l’existence d’un vrai bien. La conviction actuelle généralement défendue nie la possibilité de définir...
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3 - Cohérence entre nature et culture ?
L a nature vivante se distingue de la nature minérale par deux caractéristiques : la reproduction et la finalité de son existence. Les êtres vivants ont la capacité à se reproduire par eux-mêmes par la copie et la transmission de l’information moléculaire...
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4 - Une approche fonctionnelle
M alheureusement, même en bénéficiant d’un large consensus sur sa légitimité, cette morale ainsi définie ne résout en rien les problèmes que pose son application. Il n’y a qu’à observer les pratiques quotidiennes dans diverses religions et philosophies...
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5 – Les échanges
D ans l’enseignement des religions, la morale limite la liberté avec un catalogue de prescriptions empiriques dont la tradition est censée garantir notamment le bon respect de la vie. Avec une approche fonctionnelle, nous allons tenter de réduire l’empirisme...
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6 – Les morales
A lors que la biologie fonctionne depuis son origine, avec des mécanismes qui ont pour finalité, par le jeu de la sélection naturelle de pérenniser les espèces, dans la culture, de tels mécanismes de survie n’existent pas naturellement. C’est la morale...
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7– Les caractéristiques des échanges.
Nous avons vu que la vie dépendait des échanges. Une morale qui protège la vie humaine aura donc pour fonction de préciser les limites des échanges et les conditions dans lesquelles ceux-ci vont épanouir la vie humaine Nous avons vu que la vie dépendait...
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8 - L’autonomie
L ’observation de la biosphère met en évidence une caractéristique essentielle de la vie. Dans la flore et la faune, chaque vie bénéficie d’une très grande autonomie. Chaque herbe d’un pré, chaque arbre d’une forêt, chaque poisson d’un océan, est la seule...
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9 - L’autonomie relative
L ’autonomie est le statut normal des organismes matures. Grâce à elle, les échanges sont productifs et pertinents avec un maximum d’économie de moyen. Toutefois, elle ne saurait être une fin en soi. La cohérence d’une société morale soumet les limites...
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10 - Hiérarchie et autonomie
L e statut individuel du citoyen est généralement le reflet du type d’organisation de la société. Dans l’histoire des sociétés, les organisations militaires et démocratiques ont été des enjeux politiques déterminants pour le statut des citoyens. Bluffés...
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11 – Les valeurs dans la morale de la vie
U ne valeur morale dans de la morale de la vie est une qualité dont les effets facilitent et pérennisent les échanges. Ainsi : Le courage donne l’énergie pour affronter les difficultés qui s’opposent à un échange. La justice veille à l’équité des échanges...
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12 – Valeur morale et fanatisme
S i les activités des êtres vivant ont pour finalité de se maintenir en vie et de pérenniser leur espèce, le sens moral apparaît avec la liberté qui permet d’agir à l’encontre de cette finalité. Les actions humaines à la différence de celles des animaux...
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13 – La communauté d’échange
L a cohésion d’un groupe est scellée par l’objectif commun à ses membres. L’unique finalité de leurs activités crée un ensemble de valeurs cohérentes. Ces valeurs sont les qualités qui contribuent le mieux à la réussite de l’entreprise. Dans les sociétés...
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14 - Le libre consentement mutuel
L a gestion efficace et durable des intérêts individuels et collectifs exclut la violence dans son traitement. Ponctuellement le partisan de la force peut gagner des points s’il dispose d’une réelle capacité de nuisance. Mais sur le moyen et surtout sur...
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15 - Le plaisir source d’énergie vitale
D es préhistoriens ont longtemps pensé que le cerveau de l’homme s’était développé pour compenser la fragilité physique de cette espèce. D’autres, aujourd’hui, estiment qu’il est plutôt le fruit de la sélection naturelle par la sexualité. Le goût d’épater...
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17 – Le choix du plaisir
L es besoins fondamentaux sont satisfaits par le plaisir que procure leur assouvissement. Mais les qualités protectrices du plaisir ne concernent pas seulement l’intégrité physique. Quand il ne nuit pas à la santé, le plaisir quelle que soit son origine,...
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18 – Le plaisir et l’échange
L e plaisir a trois origines et se réalise dans l’échange. L’échange est un double flux inversé. À chacun des deux flux correspond un type de plaisir : celui de donner et celui de recevoir. La capacité à éprouver ces deux plaisirs est indispensable pour...
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19 – Le fondement du plaisir
N ous sommes organisés biologiquement pour éprouver du plaisir à protéger notre vie et tout ce qui contribue à la pérenniser. L’existence des espèces résulte de ce mécanisme. Dans l’espèce humaine, ce plaisir s’exprime notamment dans la pulsion qui pousse...
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20 - L’art et la morale de la vie
L a morale, le savoir, la technique et le talent sont les quatre dimensions de l’activité humaine. La morale détermine l’espace de liberté dans lequel l’activité peut s’exercer par le sens qu’elle leur donne. Le savoir est la somme d’information organisée...
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21 – Le libéralisme et la morale
L a défaite de l’idéologie communiste et le triomphe de l’économie libérale ont discrédité les idéologies généreuses et toutes les formes d’autoritarismes philosophiques, morales et religieuses. La volonté de considérer la liberté comme valeur fondamentale...
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22 – Le fondement de la morale de l’argent
L ’argent a été inventé pour se libérer des contraintes du troc. Il est un instrument d’échange. Avec son accumulation dans le capital, il a acquit les propriétés d’un instrument de pouvoir. Le pouvoir du capital n’est pas une invention du libéralisme....
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23 - Le marché créateur de valeurs morales
La culture de l’argent a créé ses propres valeurs, morales et culturelles. Le marché, par l’intermédiaire des médias, s’est substitué aux églises pour promouvoir ces nouvelles valeurs. Le marché par le canal de la publicité exerce puissamment son influence...
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24 - Une culture en trompe l’oeil
La morale de l’argent a secrété une culture séduisante à bien des égards. Cette séduction tend à légitimer la morale de l’argent fondement d’une culture dont les réussites occultent ses lacunes mortelles. L’assimilation de cette morale est d’autant plus...
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25 – La liberté dans la culture de l’argent
L a séduisante liberté dans la culture de l’argent n’est en réalité qu’une marchandise qui a son prix. Le niveau de protection physique et d’épanouissement individuel n’est pas un choix libre. L’alimentation, l’habillement, le logement, l’accès à la culture,...
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26 - Les nations et le libéralisme
A vec le libéralisme, l’autonomie des nations accroît sa relativité au profit des échanges. Depuis leur origine, les nations ont cherché la prospérité dans la domination et la conquête territoriales en s’appuyant sur la force militaire. Avec la mondialisation...